- INTERDEPENDENCIA: La interdependencia es la dinámica de ser mutuamente responsable y de compartir un conjunto común de principios con otros.
- GLOBALIZACION: Proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global.
- GEOPOLITICA: La Geopolítica es la ciencia que, a través de la geografía política, la geografía descriptiva y la historia, estudia la causalida espacial de los sucesos políticos y sus futuros efectos.
martes, 26 de octubre de 2010
GLOSARIO
sábado, 25 de septiembre de 2010
PREGUNTA INTELIGENTE:
Por que es que en la actualidad, si se supone que vivimos en un mundo totalmente globalizado y con leyes y normas que apoyan la igualdad de genero, sera que seguimos haciendo distinciones entre el hombre y la mujer?
lunes, 20 de septiembre de 2010
TEMA FINAL: EGIPTO
http://mundoegipcio.net/EgiptoActual.aspx : en este enlace explica la situación actual de egipcio y lo promueve como un gran destino turístico.
http://egiptomaniacos.top-forum.net/biblioteca-sobre-tematica-egipcia-f8/la-educacion-en-el-egipto-actual-t278.htm: aquí habla acerca de la educación en Egipto, así como de sus tipos, la manera como organiza a los estudiantes entre otras cosas muy interesante.
http://www.youtube.com/watch?v=V1tGvlR3CAM: al dar clic en este enlace podremos ver un vídeo que habla específicamente de Egipto, de sus guerras, y conflictos religiosos; se trata de una serie del canal de TV Discovery Channel, creo que nos sera de gran ayuda para poder desarrollar de manera exitosa nuestra exposición.
GLOSARIO:
- CHAUVINISMO: Amor exagerado hacia algo.
- IDEOLOGÍA: Forma de pensamiento particular.
- PRAGMÁTICO: Corriente filosófica que significa útil, practico.
- REALISMO: Manera de conocer a través de la realidad.
- EMPIRISMO: Conocimiento basado en la experiencia.
- ESCEPTICISMO: Aquel que niega todo, que nunca esta conforme.
- ESCEPTICISMO MODERADO: Duda metódica.
- DOGMA: Aceptación de todo por origen.
- UTILITARISMO: Todo lo que es bueno y practico debe de ser valido.
- STATUS QUO: Lo que esta establecido.
- CRITICA: Proceso mental que posee todo ser humano.
- HOLISMO: Tener una imagen clara de los procesos históricos.
CONCLUSIONES GENERALES DEL PRIMER PARCIAL:
Yo creo que la clase de Nuevos Enfoques Teóricos de las Relaciones Internacionales me ha sido de gran utilidad, ya que e podido ser capaz de desarrollar la critica sustentada, basándome en las ideologías de la teoría critica.
En cuanto a los tres ensayos desarrollados durante este mes, pude notar una mejoría comparando el primero con el ultimo.
- Por ejemplo en el primer ensayo (teoría critica) me fue de gran dificultad desarrollarlo ya que se pedía hacerlo al estilo APA, y en lo personal, no conocía dicha manera de desarrollar trabajos profesionales.
- El segundo ensayo fue un poco mas fácil desarrollarlo, fui capas de utilizar lo aprendido en clase y de la misma manera pude hacer una conclusión personal bajo ninguna influencia de algún otro autor, por consecuencia aprendí la gran importancia del rol que juega la democracia hoy en día en la sociedad.
- En el tercer y ultimo ensayo, vi como los estados están muy influenciado por dos corrientes de gran importancia, neo marxismo y constructivismo, en dicho análisis cite dos ejemplos, haciendo referencia a dos países latinoamericanos, Cuba y Venezuela.
En pocas palabras me ha muy útil el desarrollar dichos análisis, ya que me a ayudado a poder ver las diferencias entre los países en cuanto a su política aplicada, así como también desarrollar una critica profesional y sustentada.
domingo, 19 de septiembre de 2010
CORRIENTES APLICABLES A LA SOCIEDAD
Neo-marxismo, Constructivismo y la Teoría Crítica, son tres corrientes o ideologías que han sido y siguen siendo de gran importancia tanto como para la comunidad antigua como para la actual, estas tres corrientes están altamente relacionadas ya que buscan de alguna manera u otra crear un bienestar en la sociedad.
A continuación explicare brevemente cada una de estas teorías, cuáles son sus objetivos, sus principales ideales, con el fin de distinguir y encontrar cuál de estos pensamientos se aplican más en la sociedad actual.
Neo-Marxismo:
Es el conjunto de corrientes del siglo XX que se remonta, en sus principios, a los primeros escritos de Karl Marx anteriores a la influencia de Engels, haciendo hincapié en aspectos psicológicos, sociológicos y culturales.
Los neo marxistas parten de la existencia de una reciprocidad entre estructura y superestructura que constituye precisamente el proceso del realismo.
“Esta creencia radica en la negación de la existencia de un principio anterior y superior al hombre. Explícitamente se niega la existencia de un Dios creador, se rechaza la existencia del alma humana y, por tanto, de toda esencia y toda trascendencia del ser. Se impone un sistema teóricamente multiculturalita basado en un relativismo absoluto, el cual implica la negación de la existencia de verdades absolutas de validez universal.”
(Angel David Martin, 2008)
http://bitacorapi.blogia.com/2008/012801-el-neomarxismo.php
Por lo tanto la corriente neo marxista alienta a la sociedad a ir en contradicción de cualquier tipo de autoridad, contra toda forma de jerarquía y orden, ya sea en el ámbito religioso o en el civil.
Se puede decir que este pensamiento es mejor dicho un sistema político aplicable en diferentes sociedades, es el sinónimo de comunismo y socialismo moderno, es una variable que va de la mano del neoliberalismo y neo conservadurismo busca el beneficio del proletariado dándole mayor importancia que a la burguesía.
Constructivismo:
El constructivismo básicamente es la corriente que según sus ideales crea a la persona, por medio de tres aspectos:
Cognitivos
Sociales
Efectivos del comportamiento.
Filosóficamente hablando esta corriente hace referencia a la existencia de un mundo meramente humano, que se crea por la interacción de los mismos por medio de procesos sociales y naturales del hombre.
El constructivismo asegura que el hombre recibe los conocimientos no de otra parte sino de su forma experimental de vivir, en otras palabras crea sus propios pensamientos y su forma de vida esta con el fin de interactuar en la sociedad.
Para Vygotsky el aprendizaje no se considera como una actividad individual, sino más bien social. Se valora la importancia de la interacción social en el aprendizaje y su relación. Esta corriente está enfocada al bien común por medio del aprendizaje colectivo y de cooperación, lo cual lleva a crear las acciones del hombre y a llevar a cabo las relaciones sociales de una comunidad.
Teoría Crítica.
Hace referencia al razonamiento y reflexión, se puede definir como un proceso mental que tiene toda persona, el cual lo pueden utilizar para expresar sus desacuerdos hacia otra acción, sucesos, decisiones etc.
Esta ideología tiene por objetivo el ampliar la visión del hombre para disminuir gradualmente la dependencia, y de tal manera el poder tomar propias decisiones u acciones indispensables para su desarrollo y beneficio en una sociedad cambiante.
Tiene sus fundamentos en dos bases:
· La razón (principios prácticos).
· La lógica (principios teóricos/filosóficos).
Según Kant debe de existir una razón pura y un análisis racional, dejando de lado la religión y la metafísica para tener ciencia, generando acuerdos por medio de una comunidad epistémica (científicos) para establecerla de manera clara. Para Max Veber (teoría de la burocracia) se deben de buscar teoría particulares para explicar los fenómenos sociales, tales como la democracia.
Conclusión:
Creo que estas corrientes están muy relacionadas, ya que las tres a diferentes maneras hacen referencia a la sociedad, su desarrollo y su interacción.
Se puede decir en pocas palabras que son aplicables por la sociedad ya que depende en muchas maneras de sus pensamientos e ideales para la creación de la misma, para poder sustentar su aplicación citare dos de los movimientos sociales que considero importantes en la comunidad latinoamericana, revolución cubana y política venezolana: en cuanto al neo marxismo es una corriente que se inclina a la comunidad menos favorecida o proletariado, la cual incita a crear movimientos sociales como revoluciones o conflictos en contra de sus gobernantes para mejorar su estilo de vida y generar el bienestar social por medio del cambio, claro está el ejemplo de Cuba y su revolución de 1959, o el cambio del sistema político de Venezuela con Hugo Chávez, ya que de esta manera podemos notar que el constructivismo se aplico, estos dos revolucionarios crearon sus propios pensamientos y por consecuencia la manera de actuar dependiendo de las situaciones que vivieron o las necesidades que requerían, todo esto conllevo a una serie de acciones que incitaron a la aplicación de la crítica, por parte de pensadores o gobiernos que no simpatizaban con dichos movimientos sociales y sistemas políticos. Por lo tanto podemos decir que estas corrientes filosóficas son y seguirán siendo utilizadas por la comunidad en general.
sábado, 18 de septiembre de 2010
DEMOCRACIA ¿REAL?
Introducción:
La democracia se ha aplicado desde la antigüedad, se pude decir que se creó hace siglos como una necesidad de instituir un gobierno más justo y equitativo para todos aquellos que en dicho momento decidieran aplicarla a su estilo de vida o gobiernos. Uno de los ideales más representativos de dicha corriente ya mencionada es la de “el poder reside en el pueblo” por dicha razón en el presente trabajo tratare de explicar si el sistema democrático es realmente indispensable en la sociedad actual, así como también si ha sido de buen provecho en los gobiernos que han decidido aplicar esta ideología política en sus estados basándose claro, en la teoría crítica.
- Platón: “Hay tres formas de gobierno principales; monarquía, el mando de los pocos, y democracia; estas se expanden a cinco por la división de la monarquía en realeza y tiranía, y del gobierno de los pocos en aristocracia y oligarquía”
(Oxford University 1892)
- Abraham Lincoln: “gobierno, del pueblo, por el pueblo y para el pueblo.”
(Abraham Lincoln 1863)
- Nelson Mandela: “Si no hay comida cuando se tiene hambre, si no hay medicamentos cuando se está enfermo, si hay ignorancia y no se respetan los derechos elementales de las personas, la democracia es una cáscara vacía, aunque los ciudadanos voten y tengan parlamento.”
(Nelson Mandela 1998)
- Hugo Chávez: “La democracia revolucionaria debe ser necesariamente una democracia fuerte, una democracia poderosa; debe estar llena de fuerzas, debe llenarse cada día de mayor fuerza, poder; no puede ser una democracia debilucha, lánguida, insulsa, ingenua.”
(Hugo Chávez 2006)
Propósito: Explicar a la democracia mediante una línea de análisis basadas en la teoría crítica.
Tesis: Cuestionar las bases filosóficas, como la democracia, acción pública, agenda oculta, fenómenos sociales, apoyándose siempre en la investigación científica.
¿El pueblo, verdaderamente, delibera y toma las decisiones para regular la vida de una sociedad?
¿La democracia, no será a caso solamente una máscara que se le da a una monarquía moderna?
¿En realidad, el poder reside en el pueblo?
¿Es el pueblo el que elige a sus gobernantes?
La teoría crítica proviene del griego (critis) haciendo referencia al razonamiento y reflexión, se puede definir como un proceso mental que tiene toda persona, el cual lo pueden utilizar para expresar sus desacuerdos hacia otra acción, sucesos, decisiones etc.
Esta ideología tiene por objetivo el ampliar la visión del hombre para disminuir gradualmente la dependencia, y de tal manera el poder tomar propias decisiones u acciones indispensables para su desarrollo y beneficio.
Tiene sus fundamentos en dos bases:
- · La razón (principios prácticos).
- · La lógica (principios teóricos/filosóficos).
Según Kant debe de existir una razón pura y un análisis racional, dejando de lado la religión y la metafísica para tener ciencia, generando acuerdos por medio de una comunidad epistémica (científicos) para establecerla de manera clara. Para Max Veber (teoría de la burocracia) se deben de buscar teoría particulares para explicar los fenómenos sociales, tales como la democracia.
Conclusión:
La democracia se ha utilizado desde la antigüedad como no solo una forma de gobierno, sino también como una forma de llevar una vida política activa y una economía prospera, ya que esta corriente da la oportunidad a la sociedad en general de participar ya sea directa o indirectamente en las decisiones de un gobierno cambiante y evolutivo.
Es inútil comparar la democracia moderna con la antigua, las necesidades de la sociedad han cambiado con el tiempo, no solamente de crear nuevas ideologías sino también de perfeccionar ya las establecidas, entonces, ¿la democracia se aplica de manera original?, ¿en realidad existe una democracia? ¿Podemos decir que la sociedad es participe en las decisiones de los gobernantes?
Se puede decir que la democracia se creó por una necesidad, aquella que los gobiernos requerían para fortalecer la relación con su pueblo, y de tal manera hacer que el pueblo crea incondicionalmente en el. Existen diferentes opiniones de gobernantes y personalidades acerca de la democracia, se habla de una democracia pura, necesaria, fuerte, sin retrasos, globalizada, elemental para el desarrollo sano de un estado-nación; se cree que para que suceda esto no es necesario tener una ideología, todo depende del pueblo, de su cultura, de sus decisiones.
En pocas palabras yo creo que la democracia ha sido y seguirán siendo una de las ideologías más influyentes en la mayoría de los gobiernos actuales, se dice que es una de las mejores opciones que se tienen para prosperar como una nación, pero en lo personal, creo que los gobernantes se deben de preguntar si en realidad han estado aplicando la “democracia” de una manera clara y no distorsionada, como creo que lo han hecho en los últimos años, dejando de lado las necesidad de sus gobernados y solamente optando por las suyas.
TEORÍA CRITICA
La teoria critica se distingue de la teoria tradicional debido a su proposito practico y especifico: Una teoria es critica a medida que busca la emancipacion humana para liberar a los seres humanos de las circunstancias que lo esclavizan. (Horkheimer ).
La teoria critica es la busqueda de una nueva realidad mas racional y mas humana. Nace de las investigaciones filosoficas de los autores de la “Escuela de Frankfurt” (Hebert Marcuse, Theodor Adorno, Max Horkheimer, Walter Benjamin, Erich Fromm) tiene sus raices en el idealismo aleman.
Segun Horkeimer uan teoria critica debe cumplir con tres cosas:
· Debe ser explicativa,
· practica,
· normative al mismo tiempo.
Explica lo que esta mal, identifica autores para cambiarlo y proporciona normas claras para la critica y objetivos practicos para la transformacion. La teoria social critica, es una forma de conocimiento donde participant tanto la comprension como la explicacion teorica, busca la libertad, la autonomia y reducir la dominacion.
Teoria Social.
Kant hace una critica a la razon que implica la critica dogmatic de ideas teologicas, Marx desarrollo un poco mas la nocio de la critica pero el la relaciono con la revolucion social, en cambio Adorno y Horkheimer dicen que la teoria critica tradicional es la contradiccion principal del capitalismo.
Teoria critica postmoderna.
La teoria critica moderna se ocupa de las formas de autoridad e injusticia en la evolucion del capitalism como sistema politico y economic.
La teoria critica posmoderna situa alos problemas socials en contextos hisotircos y culturales para conjuntarlos en un proceso de recopilacion y analisis de datos y revitalizar descubrimientos. (Lindlof & Taylor)
Teoria critica como Metafilosofia.
Filosofía, Ideología y verdad En la era moderna, la filosofía define su particular papel en relación con las ciencias. Mientras que para la filosofía de Locke fue un mero underlaborer, para Kant tenía un estatus más elevado. Como Rorty y otros han dicho, la filosofía trascendental tiene dos funciones distintas: en primer lugar, que el tribunal de la razón, el último tribunal de apelación antes de que las disciplinas de pie y debe justificarse a sí mismos y en segundo lugar, como el dominio de las cuestiones normativas quedado fuera de la investigación naturalista.
La democracia como un fin práctico de la crítica: de la ideología a los hechos sociales
La Teoría Crítica intentó desarrollar un concepto normativo de la democracia real que se contrastó con las formas políticas actuales en las sociedades liberales. Una sociedad democrática sería racional, porque en ella las personas pueden obtener el control consciente de los procesos sociales que les afectan y sus oportunidades de vida. Crítica del liberalismo a la Dialéctica de la Ilustración
Hay muchas teorías a gran escala, cada uno con sus propios fenómenos sociales distintivos y ejemplar que guía un intento de unificación. Un segundo problema es que un examen detallado de la norma explicaciones críticas, tales como la teoría de la ideología, se desprende que éstas suelen apelar a una variedad de diferentes teorías sociales.
Pluralismo
En las ciencias sociales y se divide de dos maneras, una vez más global y con la conciliación de ambos lados de la oposición tradicional entre epistémica (motivos) y no-epistémico (interpretativa). El objetivo de la investigación crítica no es controlar los procesos sociales o influir en las decisiones que los agentes puedan hacer en cualquier tipo de situación. Su objetivo es iniciar los procesos públicos de la auto-reflexión.
Teoría crítica de la globalización: Encuesta Democrática, la teoría crítica Transnacional
La globalización no puede ser reconstruida a partir de la perspectiva interna de cualquier sola comunidad política democrática, se requiere un cierto tipo de conocimientos de carácter práctico lo que vendría siendo una teoría de la democratización, la creación de un espacio político. El propósito de la misma es la investigación sobre el saber de los conocimientos prácticos normativos, es decir, cómo es que las normas son interpretadas cotidianamente.
Hechos sociales, ideales normativos y Teoría Multiperspectival
La ciencia social es la práctica en la medida en que es capaz de mostrar cómo los ideales políticos han informado a instituciones. Los hechos sociales tales como el pluralismo se han establecido en las instituciones y los ideales modernos desarrollados después de las guerras de religión, incluida la democracia constitucional y la libertad de expresión. El pluralismo lo que altera es la forma de pensar de un ideal político, pero no modifica en absoluto su posibilidad.
El hecho de la globalización y la posibilidad de la democracia
Para algunos teóricos críticos, el relativamente "nuevo" hecho de la globalización permite una inferencia directa a la necesidad de nuevas formas y más cosmopolita de la democracia y la ciudadanía.
El ideal de una democracia emergente Multiperspectival: La Unión Europea
Dada la desigual y contradictorio de la globalización, parece claro que las actuales instituciones democráticas no pueden responder a todas las dimensiones de la dominación y la subordinación que son posibles debido a la escala y la intensidad de la globalización.
Conclusión:
Para hacer frente a los desafíos de los nuevos hechos sociales, la teoría crítica sigue siendo una tradición filosófica fundamental en las disciplinas normativas de la vida social y política. En otras palabras sirve principalmente para comparar distintas situaciones, siempre basándose en hechos verídicos con fundamentos y antecedentes que sirvan de apoyo para sustentar lo dicho. Vivimos en un mundo altamente globalizado y por consecuencia pluralista, el cual se presta a que exista siempre una crítica social y política por diversos pensadores o activistas políticos.
Referencias.
Ensayo “Critical Theroy”
martes, 7 de septiembre de 2010
TEORÍA CRITICA:
- La critica es un proceso mental que todo humano puede utilizar en contra de algo.(cuestiones sociales, temas globales etc.)
- Es el conocimiento auto reflexivo que involucra elementos teoricos de explicacion de los sistemas de dominacion o dependencia.
- Su principal objetivo es el de ampliar la vision para disminuir la dependencia.
KANT:
La razón pura, análisis racional. dejar de lado la metafísica y la religión de la investigación científica.
La teoría critica tiene sus fundamentos en dos base:
- La razón.
- La lógica.
Comunidad Epistemica:
Conjunto de científicos que llegan a acuerdos para establecer lo que debe de ir en la ciencia.
MAX VEBER:
Teoría de la Burocracia y tipos de ideales:
- Monarquía, Burocracia, Lideres Religiosos, etc
- Burocracia: Buscar teorías particulares con el objetivo de explicar los fenómenos sociales.
Por lo tanto:
La teoría critica cuestiona las bases filosóficas de la democracia, acción publica, agenda oculta entre otras no menos importantes, siempre apoyándose de la investigación científica.
Constructivismo:
Habla del papel activo que tiene el ser humano en los procesos sociales.
Es la manera moderna de explicar la acción humana.
KARL MARX
La teoría del conflicto esta relacionada con la teoría del cambio; para que exista un cambio tiene que generarse un conflicto: lucha armada, revoluciones, guerras etc.
Teoría del Funcionalismo:
El cambio se da de una manera lenta, planificada y sistematizada.
jueves, 2 de septiembre de 2010
A QUE SE DEBE EL DESCONOCIMIENTO DE LAS CORRIENTES FILOSÓFICAS Y SU APLICACIÓN DENTRO DE LAS R.I?
En lo personal creo que se debe a diferentes factores, tales como:
- Sistema educativo (para mi el mas importante)
- Costumbres
- Cultura
- Falta de interés
- Indiferencia
RELACIÓN DE LA FILOSOFÍA CON LAS RELACIONES INTERNACIONALES
Debido a la diversidad de Pensadores Filosóficos, con el tiempo se fueron creando distintas corrientes ideológicas entre los individuos, yo creo que por tales razones se dio la necesidad de crear una forma de relacionarse entre ellos por dichas diferencias de cada corriente; se puede decir que la filosofía es el estudio de una serie de problemas cuestionables como la existencia, la mente, la verdad, la moral, el lenguaje, las acciones, entre otros, por tales cuestiones el hombre empezó a actuar según su ideología creando así una manera de vida, costumbres, leyes, cultura etc. diferente a la de otros individuos, viéndose después, en la necesidad de crear lo que hoy llamamos: relaciones internacionales, esto con el fin de llevarlas a cabo de una manera "neutral" o "pacifica".
domingo, 29 de agosto de 2010
Salim Habib
Mi nombre es Issa Salim Habib, tengo 21 años y soy de Sabinas Coahuila; actualmente estoy estudiando la Licenciatura de Relaciones Internacionales en la Universidad del Valle de México campus Saltillo.
Decidí estudiar dicha carrera ya que me interesan mucho los temas internacionales, tales como las negociaciones, los conflictos, pactos, las finanzas, globalizacion, política entre otros; así como también el conocer diferentes culturas, ideologías, corrientes y modos de vida.
Pais: Egipto
Tema posible: Conflictos Religiosos
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